衛(wèi)生間裝修是一門學(xué)問,
一旦存在設(shè)計(jì)上的不合理,
就會影響日常生活的幸福指數(shù),
帶來很多不必要的麻煩。
對于有著較多人員構(gòu)成的家庭來說,
如果沒有兩個衛(wèi)生間,
就必須直面這樣的一個現(xiàn)象:
在早上起床和晚上入睡之前,
衛(wèi)生間都會遭遇到早晚高峰問題。
而在這集中使用的過程中,
馬桶間幾乎是繞不開的區(qū)域。
早晨,
家人會集中使用盥洗池和馬桶。
夜晚,
洗浴區(qū)和馬桶也會出現(xiàn)排隊(duì)現(xiàn)象。
為了提高我們的生活品質(zhì),
干濕分離的概念漸漸流行開來,
但是事實(shí)證明,
不以馬桶分離為前提的干濕分離,
根本沒有意義!
為什么這么說呢?
我們先來看一下國內(nèi)衛(wèi)生間的大致布局!
一般來說,它是這樣的......
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或是這樣的方正格局
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盥洗區(qū)、淋浴區(qū)和坐便區(qū)集中安排在同一空間,只通過淋浴區(qū)的玻璃門起到簡單的隔斷作用,如果是單身居住還好,一旦容納兩到三個人,又正好碰上早高峰的話,一人上廁所,另一人只能焦急地等待,或者硬著頭皮擠進(jìn)去了。
當(dāng)然,為了提高衛(wèi)生間的使用效率,人們不是沒有采取過將洗臉池獨(dú)立出來的方法。但仍然萬變不離其宗,你想好好地洗個澡,外面大喊“我要上廁所”......
而且這樣的做法也不利于“干濕分離”——洗完澡后浴室的水會久久散不掉,弄濕馬桶區(qū);馬桶產(chǎn)生的細(xì)菌也會污染浴室的毛巾和衣物。
那么,這個問題應(yīng)該如何解決呢?我們來參考一下日本衛(wèi)生間的使用智慧。
三式分離衛(wèi)生間
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首先,日本衛(wèi)生間基本上都采用了“三式分離”,將洗浴、洗漱、如廁三個區(qū)域分離開來。
不管是什么樣的戶型,其中一個最統(tǒng)一也最重要的設(shè)計(jì)思路,就是馬桶間都是獨(dú)立的!既不影響整體使用上的便利性,又與其他區(qū)域彼此獨(dú)立。
當(dāng)然,有些家庭還把洗衣間也容納進(jìn)來,這樣一來,“三式分離”就變成了“四式分離”。在同一個空間內(nèi),洗浴、洗臉臺、洗衣間與馬桶融為一體,互不影響。
這樣布局的優(yōu)勢在于形成一條連貫的動線,既有效解決了小戶型空間的局限性,又能滿足一家人更加多元化的使用需求。
日本獨(dú)立馬桶間的布置,不單單是一個可供人體自由轉(zhuǎn)身的小空間,還要容納紙巾架、擦手毛巾、鏡子,甚至還有洗手池,形成如廁一條龍服務(wù)。
雙卷紙巾架上裝隔板的方式,有利于放置手機(jī)或其他小物件,從細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出“人性化”的關(guān)懷。
本著不浪費(fèi)空間的原則,馬桶后面的置物隔板,還能解決必要的收納問題。
用循環(huán)水沖洗廁所,不僅占地面積小,也不失為一種環(huán)保又節(jié)能的設(shè)計(jì)方式。
所以,令日本設(shè)計(jì)師感到驚詫的是:為何我們國內(nèi)需要兩個衛(wèi)生間呢?
衛(wèi)生間的布置方式有很多種,但每一種新的思路,都旨在提高人們的生活品質(zhì)。只要打破僵化的思維,根據(jù)生活習(xí)慣合理設(shè)計(jì),使用起來才更得心應(yīng)手啦!